黑丝 读《白鹿原》有感

发布日期：2024-11-20 07:56    点击次数：178

读《白鹿原》有感黑丝

信息学院17级物联网工程一班 唐云平

从运行到读完《白鹿原》，我也就用了四天时分。读完后，内心惬意不已，就像心中的那缕担心终于有了下降。可去写读后感，却也的确颇费念念量。正如《白鹿原》扉页上那句巴尔扎克的名言：“演义是一个民族的秘史。”《白鹿原》记叙了一个期间的底层变迁，并潜入的影响民族的内在机理。

既是闲聊，那咱们就从《白鹿原》里的东谈主们一位位话起。

白嘉轩作为本书的灵魂，是一个矛盾且代表着多重价值的东谈主物。书开篇第一句即是“白嘉轩自后引以为壮烈的是一世里娶过七房女东谈主。”从这个隐痛的切入点，

向咱们展示了白鹿原这片中土神州上发生过的一幕幕海浪壮阔的图景。六娶六丧并莫得打垮他，反而使他偶遇白鹿精灵坦护的风水宝地，略施心理后购下那块宝地，从此率领我方的家眷转运。娶贤妻，带来给我方家眷带来横财的罂粟种子，得财又得子，曩昔一派旭日东升。这时王朝更迭，社会习俗变迁，他莫得任何顽抗，恪守一个憨厚东谈主的人情冷暖。正如奥威尔《一九八四》中所言：“从下第东谈主不雅点来看，历史上总计的变迁唯唯一个意旨：主东谈主的名字换了。”白嘉轩虽生计在一个风浪际会的期间，但期间的变迁并莫得对他的生计产生太大影响。无非是男东谈主剪掉辫子，女子自若天足，如斯汉典。正如他的家训“耕织传家久，经籍济世长”所体现的，他忠实且自愿的恪守并传播封建礼教，并习以为常。但我并不认可据此把他划为所谓“冷血的封建食东谈主者”的阶层史不雅，我合计，和泛泛代，这种东谈主是传承文化、保护社会顺序的坚强卫士；动乱时期，这种东谈主是保抓冷静头脑、不盲从当局、关节时刻横刀立马保卫故国的临了一谈防地。

说到白嘉轩，就不得不谈谈他的家庭。他育有三子一女，孝文、孝宛、孝义与百灵。他指令儿女，既投诚祖先章法，又能随局面变通，他期待儿女们按照他给的既定路子衣食无虞地平定过活可摇荡的期间、浮躁的东谈主心容不下他这个父亲的心愿。在鹿子霖悉心设计下，宗子白孝文由族长之位跌落，走向了一条完全不同的投契者谈路；在期间影响下，独女百灵加入共产党，并与家庭决裂，成为全书与旧期拆伙裂最透彻的东谈主之一，在窜改的征途中抛洒生命；唯独二子与三子，跟着父亲计较的谈路，长成父亲祈望的形貌，子承父业。

看这本书时，我一直在想：白嘉轩的指令状态是否太过严苛？不给东谈主悛改的契机。关于白孝文的特殊，本质一次否决制，未经打听，专制鄙俗，据此含糊了白孝死不悔改往总计的悉力，并眼睁睁看着大儿媳饿死在家中。若是他的指令状态多小数温文，年少数个东谈主专断，白孝文不会造成自后那副嘴脸，毕竟白孝文是被父亲当众处置后运行“不要脸”，并与田小娥苟合在一齐；而他的独女白灵，亦然在被他逼婚的情况下逃婚，并从此与家庭决裂，坐月子时王人不成找到一个尽心全意可托福的港湾，最终惨遭生坑。若是他心中将刻板轨则放的低小数，将“知错能改，善莫大焉”式的温文放的高小数，粗略这一切简直会发生的不那么惨烈。

“为东谈主师表，传谈授业解惑。现谢世风日来世谈殒命，吾等责无旁贷，本应著书立论，高声快什么，以正世风。果然是白天里晓行夜宿，萝莉社区饮酒作乐，夜间寻花觅柳，酒池肉林……”这是朱先生出场时说的一段话，现在听来仍振聋发聩。

“踏破青山千万重，仰天池上水溶溶。横空大气排山去，砥柱东谈主间是此峰。”这是朱先生在南边讲学受挫时，回到华山作的一首《七绝》，大气磅礴却也未免忧愁孤愤。

“倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤。为富念念仁兼重义，谦虚一步宽十丈，”这是朱先生对白鹿原上白鹿两大户起争端时的谆谆劝勉，品尝悠长。

在整本书中，我最感有趣即是朱先生了，关于他，我想套用那句有名的对英国作者乔治奥威尔的评价：“只可用两个词来描摹他：‘一是圣徒，指这个东谈主；二是先知。’”他终生元气心灵投注在白鹿原这片渺茫地面上，除罂粟，素质生，救灾民，作乡约，写县志……他每一步活动，王人无缘无故。书中，朱先生好多活动王人的确是很活动艺术，如好天穿雨靴默示村民天气，劝退清军总督时自带粮袋传达民生多艰，以及那句脍炙东谈主口的“房是牌号地是累，攒下银钱催命鬼”……这些事，让他终究被奉为圣东谈主。而白嘉轩的那句“犯东谈主门完竣信托圣东谈主而又不赤忱实意本质，这并不是圣东谈主的悲催，而是凡东谈主长久成不了圣东谈主的缘起”，让朱先生愈加奋斗而神秘。朱先生代表着民族的内嵌的价值不雅，是封建期间齐全东谈主格的体现。礼乐射御书数加风水天文与耕织，色人居他的确算是阿谁期间的全才了吧？

听说，朱先生确有其东谈主，基本上内部朱先生的职业王人是关中大儒牛兆濂的确凿职业。那么，咱们粗略可将朱先生临终前对孙子的打发：“我重睹天日就看你了。”手脚念陈忠实对现代文化回话、娴雅崛起的一种期冀？

田小娥可谓白鹿原中一个异数了。降生家学渊源的她却最终长成一个风骚荡妇，与白鹿原的汉子们张开了一些剪握住理还乱的风骚嘉话，并最终为此付出了生命的代价。临了的临了，被压在塔下，永不超生。咱们先来八一八白鹿原身边的那些男东谈主们。领先是被父亲低价嫁给年齿足以当她爷爷的郭举东谈主，被手脚念性奴辱没的豢养，在此时期不甘并立结合上黑娃，开启了一段完全不同的东谈主生。可跟黑娃在一齐后，日子并不如设计中那般顺畅。身份上不被认可，放弃在系族以外；雪上加霜的是，黑娃闹窜改，被通缉时独自逃遁在外，留住田小娥一个东谈主濒临总计的凄风苦雨。她肩不成扛，手不成提，还裹着金莲。若是咱们在这种情况下，非禁止田小娥作念死活之交烈女，如王宝钏般遵照寒窑，也委果是为难她了。关于田小娥，粗略简直是“过渡女性”四个字最能概述她。她私生计身废名裂，可她勇于追求爱情，即使不被众东谈主承认；她裹金莲生于酸腐秀才家庭，可她率先加入农协，成为妇女代表。同处于性压抑，她莫得像冷先生大女儿相似守活寡至死，而是先后与鹿子霖、白孝文搅合在一齐，不惧坏话，不顾脸面。被公公鹿三亲手杀身后，不甘心的她在白鹿原掀翻了一场夭厉，哀鸿遍地。此刻，她的心中唯独震怒与复仇，可这毕竟是有违天谈的，她也因此被镇在了塔下，不可超生。

我板滞地合计田小娥至少是黑娃和白孝文心头的朱砂痣，可这两位幡然悔恨后再回白鹿原时竟异途同归的聘请了残酷田小娥，这个他们光鲜经验背后的“纰谬”，这活动应不是一句“松懈变却故东谈主心，却谈故东谈主心易变”所能态状的吧？粗略，三东谈主的纠葛只可用一句“那些女孩，教学我成长；那些男孩，教学我爱”吧！

《白鹿原》中，让我最叹息与不成宽解的东谈主，即是鹿兆海了。他专情、单纯、慈祥、诚实、关爱、阳光，温谦有礼，受过正规西席。就他个东谈主来讲，上对得起国度，下对得起父母，尊师知恩，对情东谈主多情，对家东谈主有义。临了，作为一个战士，他死在了战场上。不负荣光，不辱处事，勇啖犯我中华者骨肉。

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作为鹿子霖的女儿，他并莫得沾染父亲的恶习。相悖，他师从朱先生，学礼仪，学文化。和初恋白灵相爱知己的经过在他自后的性掷中反复咀嚼，也因此透支了他大部分的情感精血。白灵是他床前白蟾光，可他却留不住，眼看信仰将他们生生扯破，并看着心上东谈主成为我方的大嫂。肉痛事后并未痂皮，他自后在行军途中迎娶了一位神似白灵的小姐。粗略这是一种救赎，更多的，可能是情感上的饮鸩而死。午夜梦回，枕边东谈主不是心上东谈主，心上东谈主已是梦中东谈主。这味谈，并不是每个东谈主王人能承受得住。而他让东谈主铭记的，并不只是他的“痴”，更多的，是他作为军东谈主的担当与忠义。在国度处于命悬一线关头时，他怀揣着恩师的“砥柱东谈主间是此峰”与“白鹿精魂”走出中条山，去看管潼关的临了一谈樊篱。

关于鹿兆海，最可悲的粗略不是死在内战中，最可悲的是他作为义士运回家乡安葬，到了临了，他的墓碑上有东谈主缱绻去拉屎撒尿。这不免让我料到鲁迅《药》内部的夏瑜，夏瑜为了赞成民族葬送，换来的仅仅乡党的嘲弄与华老栓早晨起来购买的东谈主血馒头。时分推逝十年，环球依旧冷血麻痹至此。听说鹿兆海亦然有原型的，即陈龙光将军。如斯东谈主物的存在，亦算是民族之光吧！

《白鹿原》作为一部洋洋纚纚，不甘示弱的东谈主物太多太多。还有朱先生最情愿弟子黑娃鹿兆谦，最佳的长工鹿三，窜改斗士鹿兆鹏，传统贤妻仙草……太多太多可说，真说时却又语凝。粗略这即是名著的魔力，读一册书，就像经历了一个期间，感受了一世的喜悦悲欢。只愿世间状态万般万般熙攘事后，字里行间，东谈主我两忘，相顾无语，静品佳作。

【一等奖】黑丝